Oleh: Yudhie Haryono (CEO Nusantara Centre)
Apa yang dapat kita kembangkan dari diskursus nusantaranomic yang minggu lalu kutawarkan? Di Sekolah Tebet (Tebet Schools) kami menawarkan "ekonomi konstitusi". Cara bekerjanya dengan "konfigurasi sistem", satu ilmu yang hibrida karena berasal dari berbagai pengetahuan mendalam yang tugas utamanya adalah membela kaum miskin, kaum difabel, kaum kalah, kaum bodoh, serta mereka yang menyerah dan dijajah.
Kesadaran ini berangkat dari kesadaran kritis dengan metoda critical theory untuk menyudahi rezim pemikiran neoliberalis yang jahat, serakah, tumpul dan menjajah.
Ini adalah pendekatan ekonomi yang dijalankan berdasarkan prinsip, aturan, dan amanat yang tercantum dalam konstitusi sebagai hukum tertinggi dalam bernegara.
Baca Juga: Ekonomika Pancasila: Nusantaranomic
Hilirnya tentu saja adalah membebaskan negara dan warganya dari ketertindasan, kebodohan, kemiskinan, ketimpangan dan kehinaan guna menegakkan negara pancasila sebagai rumah harkat martabat bangsa. Inilah ilmu ekonomi yang mempersatukan, mendaulatkan, mengadilkan, memakmurkan, serta menyentosakan semua.
Pertanyaan pentingnya adalah, "mengapa iptek (ekonomi) yang lahir dari Barat disebut “teori,” sementara pengetahuan dari Asia kerap hanya disebut “pengetahuan non ilmiah”? Tentu, jawaban mudahnya, itu karena kolonialisme teritori telah berakhir secara politik, tetapi jejaknya masih bertahan dalam teori, kurikulum, bahasa akademik, dan hierarki pengetahuan. Akibatnya, tradisi Nusantara dan kultur Indonesianisme lebih sering dijadikan objek penelitian daripada diakui sebagai sumber teori dan epistemologi.
Karenanya, pendekatan ini akan mematahkan mitos itu semua. Inilah mata ajar dekolonialisasi. Mata ajar menuju nusantara studies. Mata ajar yang kokoh, kuat, komprehensif dan konsisten. Mata ajar bermental "to be nobel prize." Pada diskursus di dalamnya akan terasa kebaruan dan kejeniusannya. Tidak percaya? Teruslah membaca dan mencermatinya.
Inilah mata ajar yang menarasikan sistem dan kebijakan publik dalam perekonomian yang dijalankan berdasarkan nilai-nilai, prinsip, dan aturan yang tertuang dalam konstitusi sebagai hukum tertinggi negara kita. Sistem ini menegaskan bahwa pemilik sah kekayaan Indonesia adalah warga negara, sehingga semua kebijakannya harus berpihak kepada kepentingan mereka, bukan sekadar kepentingan pemodal, pengusaha, konglomerat dan oligark.
Baca Juga: Ekonomika Pancasila: Kurikulum Ekopol Heterodoks
Repotnya, selama ini kita terlalu menyerahkan jiwa raga, pikiran serta nalar ke dunia luar: ekonomi pasar bebas yang super culas dan neoliberal. Ekonomi yang bekerja dalam ketimpangan informasi dan dikuasai segelintir kaum kaya serakah. Padahal peta jalan ekopol itu ada di negeri kita sendiri. Karena malas, invasi dan inlander, peta jalan itu dilupakan.
Memang, moyang kita tidak menulis dalam bentuk buku. Mereka menulis di atas gunung, di langit-langit, di dalam air, angin dan api. Mereka mewariskan kitab semesta. Itu pusaka yang telah ribuan tahun membuat kita hadir di republik ini. Kini, mata ajar semesta itu kami tulis ulang. Dan, bukunya telah siap menemani kita semua dalam perlawanan kewarasan.
Dus, teorama ini bukan sekadar soal proklamasi, ruang, ekspresi dan ekspansi. Melainkan tentang sejarah kelahiran bangsa, kebudayaan yang membentuk tanah air-udara, cita-cita kolektif, ideologi yang disepakati (filsafat), kurikulum yang diajarkan serta tradisi-tradisi besar menuju peradaban terbaik.
Karenanya, semua penganutnya akan memahami bahwa, bangsanya berdiri di atas kesadaran sejarah, budaya, ruang, dan cita-cita yang jelas: senasib seperjuangan; kemiskinan dan perlawanan; kehinaan dan revolusi. Para ekonom yang menulis ulang mata ajar itu merasa mendapat amanah untuk mempertahankan kedaulatan agar ditegakkan setegak-tegaknya; menyadari utuh dan mendalam tentang martabat bangsa (the dignity of nation); memahami setiap detik usaha penjajahan yang terus menerjang.
Para ekonom ini bekerja jenius untuk menikam mati keserakahan, ketidakjujuran, tradisi manipulasi, dan penyembahan iptek materialisme. Mereka meringkas hidupnya menjadi: lahir, jihad, syahid. Mereka fokus dan ikhlas, sebab yang dituju bukan hanya kalah menang, tetapi juga salah benar. Mereka yakin, kebenaran pasti datang dan tegak di bumi ini. Kemenangan hanya soal waktu dan jatah zaman.
Disclaimer: Isi artikel merupakan sudut pandang pribadi penulis, tidak mewakili redaksi.
